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佛学经典
- by wittx 2019-05-11
1、狂性顿歇，歇即菩提
2、淫心不除，尘不可出
3、使汝流转，心目为咎
4、未证言证，未得言得，是大妄语
5、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及
6、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生
7、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚
8、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱
9、识明之与暗。何以故。即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故
10、十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有
11、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱
12、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法
13、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转
14、纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事
15、如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒
16、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月
17、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变
18、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学
19、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前
20、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相
21、汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百世千劫常在生死；汝爱我心，我爱汝色，以是因缘，经百世千劫常在缠缚
22、若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉
23、理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽
24、当知虚空，生汝心内。犹如片云，点太清里
25、众生迷闷，背觉合尘、故发尘劳，有时间相
26、陀那微细识、习气成瀑布。真非恐迷、我常不开演。自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立。
27、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相
28、云何汝今以动身，以动为镜。从始泊终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事。性心失真，认物为己。轮回是中，自取流转。
29、一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。故于是中，观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。
30、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。
31、佛告阿难。一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，
乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，
欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，
为自者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，
虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
32、阿难。一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见，一者，众生别业妄见。二者，众生同分妄见。
33、是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。
34、一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圆，含里十方。反观父母，所生之身，犹彼十方，虚空之中，吹一微尘，若存若亡。如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心，常住不灭。
35、以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。
36、汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。
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